Буддизм і алкоголь - як це впливає на життя, і чому накладена заборона?

Релігії різних країн в цілому забороняють алкоголь, причому заборона на міцні напої в багатьох релігіях дуже жорсткий і прийняття алкоголю навіть прирівнюється до смертного гріха.

Особливо яро засуджує алкоголізм іслам, до речі, слово алкоголь перекладається з арабського як дурман або позбавляє розуму, тобто саме слово алкоголь прийшло до нас саме з арабських країн. Іслам закликає не вітатися навіть з тим, хто вживає спиртне, а якщо алкоголік захворіє, то навіть закликає іслам не допомагати йому і не молитися за його душу.

Чому релігія забороняє алкоголь?

Однак сучасні мусульмани, але не всі, звичайно ж, все ж приймають алкоголь і якщо не горілку, то арак і раки, а також вино це вже точно, правда, в меншій кількості, ніж у нас горілку.

Також біблія негативно ставиться до спиртних напоїв, проте в Новому Завіті при описі життя Христа говориться, що він при житті дуже любив цей напій.

1. І навіть на таємній вечері Ісус говорив своїм учням що хліб і вино це плоть його, так що пив вино він із задоволенням і вважав що це не гріх, в усякому разі, в невеликих кількостях вино це точно не гріх.
2. Тобто пити можна, проте слід знати міру, тобто Ісус пив тільки легке вино, а не міцні спиртні напої, тому пити все ж можна, але тільки легкі напої і в помірних кількостях. Іудаїзм теж засуджує алкоголь, проте схиляється до вирішення помірного рідкісного вживання алкоголю і повної відмови від нього в певні дні року.
3. Саме вино часто використовується при проведенні різних ритуалів в іудаїзмі, тому ця релігія не забороняє повністю такі напої як вино, яке тільки має бути кошерним. В буддизмі ставлення до цього напою однозначне Будда закликає повністю відмовитися від алкоголю, який наводить «до безлічі пороків».
4. Однак у такій релігії як індуїзм категоричного однозначної думки на рахунок алкоголю немає, і вважається що алкоголь певного виду, що вживається в певні дні та в певній дозі цілком доречний.

Багато дослідників буддизму говорять, що алкоголь у вигляді кумису або арака, тобто слабоалкогольного напою з молока вживають у багатьох буддійських монастирях.

Те ж можна сказати і про такі релігії як даосизм і синтоїзм, а також про багато релігій інших країн, алкоголь там засуджується, проте не забороняється і крім цього навіть використовується в певних обрядах.

Таким чином, загальна думка всіх релігій збігається з думкою сучасної науки, «алкоголь шкідливий у великих кількостях, однак невеликі і нерегулярні його дози надають навіть корисна дія».

Буддійські вчителі про шкоду наркотиків і тютюну

У цій невеликій за обсягом книзі, фактично - брошурі, зібрані цитати з праць, лекцій та інтерв`ю ряду вчителів різних шкіл тибетського буддизму, включаючи нині є здоровим Далай-ламу XIV Тензіна Г`ятцо. Всі цитати присвячені темі наркотиків і тютюну і їх (як випливає з назви) шкоди для духовної практики, та й звичайного життя, з точки зору буддизму.

Варто відзначити актуальність і затребуваність цього, нехай і невеликого, збірки.

Звичайно, у людей, серйозно практикуючих або хоча б тих, хто вивчає буддизм, навряд чи є якісь серйозні сумніви з цього приводу, однак для «неофітів» або людей зовсім необізнаних, часто перебувають не те що в блаженному невіданні », а полоні найбезглуздіших забобонів щодо буддійської традиції, ця книга, безсумнівно, буде дуже корисною та інформативною, незважаючи навіть на деяку тенденційність.

У таких укорінених на російському грунті традицій, як християнство, іслам і іудаїзм (власне, і складових, укупі з буддизмом чотири «традиційні російські конфесії», згідно з преамбулою Закону «Про свободу совісті та релігійні об`єднання»), давно вироблені богословські формулювання і ясно виражена соціальна позиція з цього питання.

Я не маю на увазі, звичайно, крайнощі типу скандалів з «тютюновими митрополитами» і п`яними муфтіями, з одного боку, і зворушливі пропагандистські брошури для пастви типу «Курити - бісам кадити» - з іншого.

• Ситуація з буддизмом в нашій країні дещо інша. Власне, російські буддисти діляться на дві категорії - т. Н.
• «Етнічні буддисти», російські народності, традиційно сповідують буддизм, - буряти, калмики, тувинці - і «новонавернені» - представники всіх інших народів Росії, які зацікавилися і / або які звернулися в буддизм внаслідок здобуття свободи віросповідання поряд з іншими перемогами демократії.
• Для «етнічних» буддистів релігія (буддизм і залишки більш традиційного шаманізму) - одна з основних компонент їхнього традиційного способу життя, елемент культури, і тільки потім і далеко не для всіх - духовний шлях. Що, втім, справедливо і для православних, мусульман та іудеїв, у всякому разі, до 1917 року.

І, незважаючи на переважну приналежність тувинців, калмиків і бурят до школи Гелуг 1, яка досить суворо ставиться до вживання токсинів, тютюнопаління в цих регіонах настільки ж поширене, як і по всій Росії.

Більш того - кочівникам, якими традиційно були і багато в чому залишилися всі три згадані народності, як правило, властиво куріння марихуани, на відміну від осілих народів, для яких більш традиційним засобом зміни свідомості є алкоголь.

І вживання марихуани - такий же елемент культури, як і буддизм.

Виная, або кодекс поведінки послідовника (а тим більше - ченця) Хінаяни жорстко забороняє не те, що курити, але навіть їсти м`ясо і вживати алкоголь навіть в незначних кількостях, в той час як звичайній людині - адепта Ваджраяни - вживання вина і м`яса й приписане в визначених ритуалах (символічно, зрозуміло).

З цілої низки причин склалося так, що в Росії проповідують переважно тибетські вчителі, носії традицій Махаяни і Ваджраяни, і проповідь їх звернена до мирян, тому питання про чернечий кодексі в російському контексті просто не встає. Хоча рекомендації, адресовані «всім і кожному», безсумнівно, є. Вони і представляють зміст даного видання, безпосередньо до якого ми і звернемося.

Книга складається з семи частин, кожна з яких - цитати з праць або висловлень різних буддійських вчителів. За змістом, проте, їх можна розділити на дві різні складові.

Одна з них - власні думки, ідеї, у всякому разі, висловлені від першої особи тим чи іншим автором.

До другої відносяться кілька різних текстів, авторство яких приписується Гуру Падмасамбхаве, або в чиємусь викладі, або його власні слова в вигляді терма.

Як це характерно для багатьох текстів цього типу, настанови Падмасамбхави представляють собою міфологічну основу (в даному випадку - походження тютюну та / або наркотиків) і поетичне, образне опис наслідків вживання цих речовин. Наслідки діляться не тільки на фізичні недуги і духовні перешкоди, але і, як бачимо, індивідуальні труднощі і масові, планетарного масштабу, лиха.

Однак все по порядку. У деяких текстах тибетське спочатку назва прямо переведено як «тютюн», в інших йдеться про рослину або речовині. Не зовсім ясно, що мається увазі під «рослиною» або «речовиною / ами».

Такого роду тексти, як правило, з тибетського переводяться на один з європейських мов, і вже потім - на російський.

Не ясно також, яким чином тютюн був пізнаний як такий, тим більше що тексти містять не тільки пророцтва, але і опису минулих по відношенню до автора подій.

• Так, в досить цікавому терма «Яскравий Світоч Пророкувань» Падмасамбхава каже: «Через прокляття Мари 5 з`явився на світло і був растерт в порошок отруйний куля. Він був розвіяний вітром у всіх напрямках. З цього насіння виросло безліч рослин.
• Деякі люди перетворювали їх в порошок і втягували його, деякі жували його і деякі - курили.
  Безсумнівно, що знищення в Індії буддизму індуїстами було викликано цією рослиною.
• Король Дхарми Тибету Трисонг Децен (сучасник і «покровитель» Падмасамбхави) жив недовго, і лінія його наступності була перервана через поширення в Тибеті тютюну. Ця рослина призвело до знищення Тибету монголами і китайцями ».
• Цікава версія, чи не так? Це терма було відкрито Дудулом Дордже, який жив в XVII столітті.
• По більшості інших джерел, крім Мари і його прокляття, до виникнення тютюну і / або наркотиків пряме відношення має менструальна кров демоніци6, або вона сама. Згідно Дудж Рінпоче, тютюн виріс з тіла демоніци, яка померла від похоті і побажала перед смертю «заманити через своє тіло всіх людей цієї землі в нижчі області существованія7.

Однак той же автор наводить текст, відкритий тертоном XV століття Ратна Лінгпа, в якому наводиться інша версія:

«Коли Великий Майстер Падмасамбхава пов`язав клятвою дев`ять братів, які порушили в минулому свої духовні обітниці самайя, молодший з них сказав:« Брати, не впадайте у відчай! Послухайте! Я проявляючи в Китаї, як тютюн (sic!) Ця речовина буде називатися «чорний отрута», зустрічатися в прикордонних країнах та звідти його привезуть в Центральний Тибет ».

Далі слід барвисте опис лих, які спричинить за собою поширення тютюну - посухи, голод, війни, епідемії, затемнення, комети, гнів духів і богів, занепад вчення, і т.д. і т.п. Оскільки ці складові текстів досить стандартні, залишимо читачеві задоволення насолоджуватися апокаліптичними пейзажами на тлі реклами тютюнових брендів за вікном і на блакитному екрані.

У другій концептуальний блок книги входять три частини або глави - цитати з сучасних буддійських вчителів. Почнемо з Далай-лами XIV. Відбиток це його професійних якостей політика або прояв співчуття Авалокитешвари, Далай-лама куди менш категоричний, ніж Падмасамбхава.

Судіть самі: «В цілому людина повинна утримуватися від всіх п`янких речовин, і, хоча в буддизмі сигарети окремо не обмовляються, все ж краще від них утримуватися. Однак, незважаючи на те, що від куріння краще відмовитися, ви все ж повинні дивитися по конкретній ситуації.

Наприклад, якщо людина не може протриматися весь день, не викуривши хоча б однієї сигарети, якщо, не курячи, він не може думати і діяти, то тоді набагато краще курити, чи не так? »

Дуже цікаві цитати з лекції та книги Намкая Норбу Рінпоче, сучасного вчителя традиції Дзогчен9 (власне, саме його послідовниками і було підготовлено це видання).

У ній він детально аналізує проблему куріння і наркоманії з точки зору психофізіологічних процесів, без зайвого моралізаторства і патетики.

Цікава, зокрема, та його думка, де він, аналізуючи ефект сп`яніння, порівнює куріння з алкоголем, причому не на користь першого:

І нижче: «... Те ж стосується і алкоголю: можете вживати, але намагайтеся не втрачати самоконтролю. Деякі, як почнуть пити, так відразу ж перестають володіти собою: вони п`ють і п`ють, поки не нап`ються до нестями. Якщо у вас є така проблема - негайно зупиніться! »

Аналізуючи настанови Падмасамбхави, Намкай Норбу вміло передає їх суть доступним для сучасної західної людини чином, залишаючи без уваги метафори і гіперболи оригінального тексту, так вражаючі середньовічного тибетці.

• Зокрема, він виділяє два види наслідків куріння (спеціально зазначено, що маються на увазі всі види інтоксикацій - «від сильних наркотиків до найлегшого тютюну»).
• Перше наслідок - зниження ясності сприйняття. «Через куріння і інтоксикації, отруєння, що є його наслідком, знижується ваша ясність, а це дуже серйозно. Адже якщо ми практикуємо, наша практика завжди націлена на розвиток ясності.
• Тому постійна практика, спрямована на розвиток ясності, і, з іншого боку, дії, що затьмарюють цю ясність, - це виглядає трохи дивно ».
• Очевидно, що ця інформація актуальна, перш за все, для практикуючого буддизм (та й не тільки буддизм) людини.
• А ось другий вид наслідків небезпечний для всіх, незалежно від «віросповідання». Апелюючи до древньої тибетської традиції бон, Падмасамбхава, а за ним і Намкай Норбу застерігають: «Через куріння і різних наркотиків ви стаєте все більш і більш пасивні, тобто потерпають від негативних сил.
• У вченні традиції бонпо ми знаходимо дуже чітке роз`яснення на цей рахунок. Там сказано, що людина завжди має позитивної та негативної силою. Якщо позитивна сила пошкоджена або ослаблена, людина стає пасивним.

Він стає вразливим і легко може стати здобиччю всіляких негативних впливів або посягань ».

В іншому місці він наводить ще один аргумент психофізіологічного характеру.

Пояснюючи методику повного йогического дихання, інакше званого «пляшковим», Намкай Норбу зазначає, що куріння є його повною протилежністю: «Не тільки тому, що палити погано, але і тому, що, курячи сигарету, ви починаєте затягуватися з верхньої, а не ніколи ні з нижньої частини грудної клітки. Таким чином, куріння сигарети - це спосіб навчитися неправильного вдиху ».

Завершує книгу витяг з роботи Террі Кліффорда «Демони нашого розуму: алмаз зцілення».

У ній автор, виклавши коротко історію і концепції тибетської медицини, зокрема, її психофізіологічного розділу, відзначає руйнівний вплив наркотиків на структуру «тонкого», або енергетичного, тіла людини.

Інтерпретуючи наркоманію як спробу людини «домогтися особливих станів насильницьким, неприродним шляхом», Т.

Кліффорд вважає, що «прагнення наркомана до повторного прийому наркотику викликано, з одного боку, підсвідомим бажанням повернути все в початковий стан, з іншого боку - з свідомим бажанням повторити нові для нього відчуття, пов`язані з прямим контактом з власним же свідомістю».

На мій погляд, дане видання, незважаючи на невеликий обсяг і деякі очевидні недоліки, зокрема, деякої поверховості і тенденційності, а особливо - неясності з визначенням термінів і понять, тим не менш, цілком підходить на роль ознайомчого, введеного «посібники» на тему, скажімо, «Буддизм і наркотики». А для тих, хто слідує Благородному Шляхи, зібраних тут настанов вчителів більш ніж достатньо.

_______________

• 1 - Гелуг - реформована школа тибетського буддизму, заснована Чже Цзонхавой (Цонкапа) на рубежі XIV-XV ст. Поширивши свій вплив, поступово стала домінуючою школою в Тибеті. Монголи і російські народи, які сповідують буддизм, також переважно належать школі гелуг.
• 2 - Колісниця - одна з великих «гілок», або Церков, буддизму, в рамках якої існує безліч більш дрібних, приватних і спеціалізованих шкіл, підшкіл і «сект».

Подібно православ`я, католицизм і протестантизм, існує три Колісниця - Хинаяна, або Мала, Махаяна, або Велика, і Ваджраяна - Алмазна Колісниця.

Хинаянського школи буддизму поширені переважно в Південно-Східній Азії, Махаяна - в Китаї і Тибеті, Ваджраяна - в Тибеті і прилеглих державах - Непалі, Бутані, Сиккиме, Мустангу.

• 3 - Віная - «Моральність». Вчення Будди, присвячені етиці, дисципліни і морального поведінки, як основі для практики Дхарми.
• 4 - Гуру Падмасамбхава, або Лотосорожденний Учитель, вважається другим історичним Буддою після Будди Шак`ямуні (в більшості шкіл тибетського буддизму, з деякими застереженнями). У VIIIон поширив і остаточно затвердив буддизм в Тибеті, побудував перший тибетський монастир Самье і заховав в таємних місцях тексти вчення, т.зв. терма, з тим, щоб згодом вони були відкриті кваліфікованими практиками - Тертон (відкривачі скарбів).
• 5 - Мара - Владика ілюзії, що безуспішно намагався перешкодити Будди Шак`ямуні знайти просвітлення в Бодхгайя.
• 6 - В популярному тексті під назвою «Сутра Падмасамбхави про походження горілки», широко поширеному в Інтернеті, кров демоніци поряд, з іншими вісьмома складовими використовувалася при виготовленні алкоголю. В Європі процес перегонки був відкритий в XIV столітті, а горілка як така - швидше за все, польське винахід, причому зроблене в другій половині XVвека. То про яку ж горілці говорить Падмасамбхава?!

7 - Маються на увазі три нижчих рівня буття буддійської космології - світи тварин, голодних духів і Ади. Крім них, існують три вищих рівня - світи людей, богів і напівбогів.

• 8 - Авалокитешвара, або Велікомілосердний - прояв принципу співчуття. Далай-лама вважається його втіленням.
• 9 - Дзогчен, або Велике Досконалість - вища вчення школи Ньингма старих перекладів (перша за часом виникнення школа тибетського буддизму).
• 10 - Бон, або бонпо - традиційна релігія Тибету до затвердження там буддизму. Після тривалого періоду безуспішною конкуренції багато елементів традиції Бон були абсорбовані буддизмом.

Буддизм в Бурятії

СТАВЛЕННЯ БУДДИЗМА До ПЕВНИМ ПОНЯТТЯМИ

У наші дні багато, в тому числі і люди, які цікавляться проблемами духовного розвитку, курять, вживають алкоголь або наркотики. Коли людина вживає отруйні його організм речовини, то він перестає контролювати свій розум. Алкоголь повністю трансформує наш розум і заважає духовному розвитку.

9 отрут, з яких цар демонів створив алкоголь:

1. Мозок зухвалого білого лева.
2. Піна з пащі скаженого слона.
3. Жало отруйної змії.
4. Мед злий бджоли.
5. Слина скаженої собаки.
6. Кістковий мозок дев`яти демонічних танцюристів.
7. Зіниця вовка, пожирав мерців.
8. м`ясо трупа.
9. Утробна кров жінки - демоніци.

П`яний чоловік знаходить всі ці дев`ять якостей отрути.

В буддизмі спиртне використовується як особливе внутрішнє підношення божеству тільки після очищення і перетворення його в Амріту - дудзі, тобто дорогоцінний нектар. Це досягається через особливу практику осягнення пустотні.

Розумні люди п`ють в міру, мудрі ж взагалі не п`ють.

Бережіть тіло, мова і розум від забруднення.

Мені довелося бачити лам, які прямо-таки хворі на алкоголізм, які багато курять, люблять їсти дуже жирне м`ясо і взагалі люблять поїсти. Наркоманів серед лам я не зустрічав, але я чомусь впевнений, що і наркомани серед буддійських ченців теж є.

ПРОБЛЕМА КЛОНУВАННЯ ЛЮДИНИ

У 2002 році по всьому бурятским дацанах була розіслана урядова папір, що містить прохання висловити свою думку з приводу моральної сторони клонування людини, яка стривожила весь світ.

Люди, що послали такий папір в Бурятії, очевидно, вважали, що буддисти, як і християни з мусульманами, засудять клонування людини, розглядаючи його як грубе втручання в справи самого Бога - творця. Але в буддизмі такого Бога - творця просто не існує, і людини, відповідно до буддійських уявлень, створили лише Карма населяють цю всесвіт істот.

Досягаючи вищих ступенів пізнання пустотні - наріжного каменю всієї буддійської філософії, буддійські практики могли тиражувати своє тіло в будь-якій кількості.

Як приклад можна навести досвід бурятського лами - споглядальника Лобсан Сандана Циренова, який народився в 1851 році.

Коли в роки громадянської війни в Росії представники банди отамана Семенова посадили його в тюрму, Лобсан Сандан ,, розмножив ,, себе, перетворився в шістьох, ніж сильно налякав тюремне начальство, яке тут же його випустило.

Моє ставлення до клонування позитивне, тобто я знаю, що в недалекому майбутньому людина навчиться клонувати себе і це веління часу, незалежно від того, хто -то хоче або не хоче цього.

Коли російські козаки вперше прийшли в Агінський степу, вони стали ловити в річках рибу і вживати її в їжу. І така поведінка російських викликало велике непорозуміння серед бурят - корінних жителів Агинський степ.

Риба у бурят споконвіку вважалася священною. Першими живими істотами на землі, згідно з їхніми віруваннями, були риби і лише значно пізніше з`явилася людина.

Риба у бурят - Мати, Верховне Божество, наставниця і охоронниця всього людського роду. І коли російські козаки стали ловити і продавати на базарі рибу, лами зі своїми учнями стали купувати її і випускати назад в річки.

Цим вчинком, згідно з буддійським вченням, лами зі своїми учнями створювали собі краще майбутнє, а так само замолювали гріхи рибалок, часто навіть не знаючи, як їх звуть.

Дійсно, живучи в Бурятії, я помітив, що буряти НЕ рибалять на річках і лами, з якими я спілкувався дійсно рибу не їли. Вони добре налягали на жирну баранину.

Буряти споконвіку вважали свою рідну землю Богинею і всіляко шанували її. Не можна було без особливої ​​потреби, рвати траву, копати ями і де попало смітити.

Дбайливе і шанобливе ставлення до землі, прагнення не завдати їй шкоди виражалося у бурят в усьому, навіть у формі взуття, мала загнутий догори носок.

Таку форму носка надавали не заради краси, а щоб при ходьбі або спригіваніі з коня, випадково не пошкодити землю.

Не менш шанобливо ставилися буряти і до лісу. Рубка дерев відбувалася тільки на крайні потреби, скажімо, на будівництво будинків і передувала проведенням особливого обряду. Вважалося, що рубати дерева, значить вкорочувати собі життя.

Таке ж дбайливе ставлення було до води і вогню.

Буряти ніколи не протиставляли людини природі, вважаючи себе її дітьми. Для них природа була Божеством, які мають мову, розум і душу.

Мені доводилося спостерігати за лісовими пожежами, до яких місцеве населення Бурятії вже звикло. За літо і осінь 2006 року, поки я проживав тут, бачив, як горіли цілі сопки з сосновим лісом.

Я можу припустити, що спекотне літо сприяє виникненню таких пожеж, але у мене таке відчуття, що більшість лісових пожеж таких величезних масштабів справа рук людських. Крім як диверсією, шкідництвом таке людське прояв я назвати не можу.

Список багатств у бурятського народу має такі риси:

На першому місці в цьому списку стоїть Знання. Вважається, що найбагатша людина той, хто багато на цій землі навчався і досконало опанував вчення Будди. На другому місці в цьому списку діти. Вважається, що чим більше у людини дітей, що дає йому можливість проявляти турботу і ласку, тим більше він багатий. І тільки на третьому місці стоять золото і гроші.

Лами, з яким я спілкувався, були в основному одружені, мали свої сім`ї, дітей, своє господарство, будинки або квартири, машини. Їхні гроші і золото я не рахував. Не було можливості, та й навіщо мені це. Але я точно знаю, що це були більше лами побутового, господарського, сімейного призначення, ніж чисто монастирські ченці. Вони жили в миру звичайних людей і ніщо людське їм не було чуже.

Один бурят, що проживає в селищі Агинское, багато років читає буддійську книгу.

Як-то його запитали:

- Скільки разів ти цю книгу прочитав?

- Може сто, а може двісті, а може тисячу разів.

- А тобі не набридло читати одне і теж?

-Ні, відповів бурят, -Всякі раз, коли цю книгу читаю, знаходжу щось нове. Ось коли перестану знаходити щось нове цю книгу читати кину.

Група бурятських лам, фахівців з тибетської медицини, недавно приїжджала в Москву і проводила в цьому місті дослідження, які показали, що більшість його жителів страждає серцево - судинними захворюваннями. А такого роду захворювання, згідно тибетській медицині, безпосередньо пов`язані зі станом розуму. В основі всіх видів цих захворювань лежить непереборне бажання людини ніж - або МАТИ.

Людина, згідно з уявленнями буддизму, зовсім не цар природи, а складова її частина, покликана жити в гармонії з усім навколишнім світом. І майбутнє цього світу цілком і повністю залежить від правильного розуміння людиною свого в ньому призначення.

Буддійська прислів`я стверджує: ,, Чи не старайся змінити цей світ - старайся змінити себе самого ".

ПРАПОР ЛЕГЕНДАРНОЇ Шамбали

У своїй бесіді Агван Доржиев сказав Луначарського:

- Чи знаєте ви, більшовики, що червоний прапор, який ви обрали для себе, є прапор легендарної країни Шамбали?

В буддизмі існує пророцтво про те, що люди на березі "студеного північного моря" побудують свою маленьку Шамбалу.

Ви, більшовики, хочете, щоб не існувало ні бідних, ні багатих на цій землі, - буддійське вчення теж проповідує загальна рівність. Наші з вами уявлення не розходяться ні в чому, якщо глибше в них розібратися. Тому все, що ви робите, робіть на основі буддійського вчення. Воно й зовні, і зсередини міцне!

Нічого не є вічним на цій землі. І все, що не руйнується зовні, руйнується зсередини. Ви, більшовики, так само нічого вічного не створите. Але якщо ваші дії будуть правильними, а помисли будуть чистими, лад ваш протримається 700 років і він буде найкращим ладом, який люди коли - небудь створювали.

НОВІ ІДЕЇ АГВА Доржіева

Агван Доржиев зрозумів швидко, що нове, що прийшло до влади уряд в Росії ні дасть спокійно жити ні яким релігійним конфесіям і запропонував перетворити століттями усталену монастирське життя в таку форму, яка б влаштовувала нову владу.

У своїй суспільно -преобразовательной діяльності більшовики, як відомо, дотримувалися принципу: хто не працює, той не їсть, і Агван Доржиев запропонував буддистам працювати, в буквальному сенсі слова сіяти хліб.

Це рух серед буддистів Росії стало називатися ,, обновленческим ,, і стосувалося лише зовнішньої сторони чернечого життя, жодним чином не зачіпаючи внутрішню сторону.

Але ченці в своїй більшості не підтримали ідею Агвана Доржіева і це обернулося масовими гоніннями на буддистів в 1927 - 1937 роках.

Період існування нашого Всесвіту буддійські мудреці називають Кальпе, а щоб продемонструвати його неймовірну величину, наводять такий приклад:

Уявіть собі твердий камінь, наприклад, граніт, що має кубічну форму, з довжиною кожної сторони 100 км. До цього каменю один раз в 100 років підходить одна людина і м`якою ганчіркою протирає його поверхні. Як би ця ганчірка не була м`яка, камінь під її впливом стирається і коли цей камінь зітреться в порошок, кальпа, нарешті, закінчиться.

Коли більшовики прийшли до влади, ідея створення в Центральній Азії теократичної держави, прообразом якого служив Тибет, розбурхувала уми багатьох азіатів. І цими країнами могли стати Тибет, Монголія і Росія.

Реальною основою для такого союзу був Договір між Тибетом, Монголією і Росією, підписаний в 1913 році.

За цим Договором Монголія і Тибет остаточно відходили від Китаю і потребували надійному захиснику і партнері в особі Росії.

Заслуга в підписанні цього Договору в чималому ступені належить Агваном Доржіеву, великому синові бурятського народу, духовному і політичному діячеві і особистого вчителю Його Святості Далай Лами -Х111. Вся Центральна Азія керувалася у своєму житті саме цим Договором, аж до приходу до влади більшовиків.

І коли ця подія відбулася Агван Доржиев приїхав в молоду республіку Рад, в якій і прожив до кінця своїх днів.

Перебуваючи офіційним представником Далай Лами - Х111 в Росії, Агван Доржиев зробив все можливе, що б Договір від 1913 року мала свої повноваження і при новій владі і Тибет на правах суверенної республіки був включений до складу Росії, але нова Росія, ослаблена громадянською війною, будучи під сильним атеїстичним впливом цей Договір не підтримала.

ТЕРМІН ЖИТТЯ ОДНОГО ЛЮДИНИ

Про знаменитому Бурятії Агваном Доржіева, повноважного представника Далай Лами -Х111 в Росії, нарком освіти Луначарський сказав наступне:

- Щоб нам, більшовикам, виглядати за столом переговорів нарівні з цим азіатом, необхідно готуватися не місяці, а роки.

Одного разу Агван Доржиев запитав у Луначарського:

- Встановивши в Росії нову владу, яку релігію ви оберете?

-Ми, більшовики, ні в бога, ні в чорта не віримо, і тому ні в якій релігії не потребуємо, - відповів йому Луначарський.

Агван Доржиев зауважив:

- Якщо ви ніяку релігію почитати не будете, то вашої нової влади відпущений термін життя однієї людини ...

Так воно насправді і вийшло.

У що вірять буддисти - основні положення і спосіб життя

Привіт, дорогі читачі - шукачі знань і істини!

Буддизм вважається найдавнішою світовою релігією. При згадці цього слова уяву забирає багатьох в барвистий храм зі підійнятою вгору дахом куди-небудь в Азію: в Таїланд, Камбоджу, Китай, Монголію або Тибет.

Тим часом він поширився далеко за межі Сходу: в Європу, Америку і навіть в найвіддаленіші куточки нашої планети. Буддизм в Росії існує не тільки в республіках Бурятія, Калмикія і Тува, але і в інших містах нашої країни - там поступово з`являються буддійські центри.

Чи цікавилися ви - у що вірять буддисти? Сьогодні ми будемо шукати на нього відповідь. Ця стаття розповість коротко, на чому варто віра буддистів, як вони дивляться на світ, кому поклоняються, як ставляться до бога і як намагаються жити.

Отже, вперед, на пошуки відповідей!

основи віри

Поняття «буддизм» з`явилося всього два століття тому завдяки вихідцям з Європи. Самі ж прихильники називають його «Дхарми» - вченням або «Будхадхармой» - вченням Будди. Ця назва буде більш точним, тому що буддизм скоріше філософія, культурна традиція, світогляд зі своїми правилами етики і моралі, ніж релігія.

Буддисти вірять в слова свого Вчителя Будди Шак`ямуні про те, що все життя - це страждання, а головна мета життя - позбутися від них.

Звільнитися можна, позбувшись від них. Для цього потрібно дотримуватися певних правил, медитувати, споглядати внутрішній дух, обмежуватися від чуттєвих насолод. Будь-які догми можна зрозуміти, тільки пропустивши їх через призму себе, власного досвіду - тоді можливе досягнення нірвани.

Людина живе в ілюзорному світі, не помічає оточуючих його помилок, отримує наслідки дій в минулому, вмирає, а після смерті перероджується, знову страждає, поки не досягне Просвітлення.

Таке бачення життя тісно пов`язане з певними поняттями:

• Карма - причинно-наслідковий зв`язок будь-яких подій, поганих або хороших. Все, що відбувається з нами зараз - наслідок дій минулого, а кожен вчинок, слово чи навіть думка в цьому стане причиною майбутніх подій. Карма може працювати поза межами цього життя і поширюватися на наступні переродження.
• Майя - відображення ілюзорності життя, мінливості світу, безперервної ланцюжка страждань. Доброю метафорою для майя може стати уявлення хмар, які поступово змінюють свою форму, мозаїку з бульбашок на воді, яка змінює обриси.
• Сансара - низка перевтілень, яка переслідує всіх людей. Буддисти вірять в реінкарнацію - цикл перероджень. Народжуючись все в нових образах, людина не перестає страждати, відчуває кармічні наслідки минулих життів, жити в мінливому світі з перехідними речами, і так по колу. Розірвати колесо сансари значить досягти нірвани.

Спосіб життя буддиста

Буддист свято вірить у догми Навчання, переданого Буддою. Він вивчає священні писання, веде правильний спосіб життя, медитує і прагне до вищої мети - Пробудження. У цьому йому допомагають істини, запропоновані заповіді, етапи восьмеричного шляху.

Вчення грунтується на чотирьох істини, непорушних для будь-якого прихильника буддизму.

1. Дукха - говорить про кругообіг страждання. Усе людське життя просякнута стражданням: народження, дорослішання, проблеми, прихильності, страхи, відчуття провини, хвороби, смерть. Усвідомити своє «я» в гущі цього вихору - початковий етап пізнання істини.
2. Тришна - розповідає про причини дукха. Бажання і пов`язана з ними незадоволеність породжує страждання. Отримавши одне, людина починає бажати більшого. Всі зростаючі апетити, воля до самого життя - в цьому вся причина.
3. Ніродха - розповідає про завершення дукха. Здобути свободу можна тільки відпустивши непотрібні прихильності, деструктивні емоції, виявивши в собі благочестя. Краща перемога над стражданням - припинити боротьбу з ним, позбутися від бажань, очиститися духовно.
4. Марга - говорить про істинний шлях. Слідуючи стежкою Будди, важливо дотримуватися Серединний шлях - не вдаряти з крайності в крайність, від повного пересичення до абсолютного аскетизму. Самому Учителю потрібна була одяг, їжа, дах, тому істинному буддисту не слід мучити себе до знемоги.

З Марго також пов`язаний так званий Восьмирічний шлях. Згідно з ним, послідовник буддійської філософії дотримується чистоту у всьому:

• правильно бачить світ;
• чистий в думках і добрий в намірах;
• не дозволяє поганих слів, порожніх фраз;
• чесний у вчинках;
• веде праведний спосіб життя;
• намагається на шляху до мети;
• контролює думки і почуття;
• вчиться зосередженню, медитує.

Справжній буддист може з легкістю виграти в гру «Я ніколи не ...», тому що він ніколи:

• не вбиває, не завдає шкоди всьому живому;
• НЕ краде;
• не бреше;
• Не чини перелюбу;
• не вживає алкоголь або наркотики.

Справжні прихильники вчення можуть вразити високою моральністю, моральними засадами, які підкріплюються незаперечними правилами життя, силою волі, яка допомагає їм в медитаціях, читаннях мантр. Вища мета - досягнення нірвани, і вони сміливо йдуть по шляху до неї.

Ставлення до Бога

Кожна релігія передбачає віру в бога: іслам - в Аллаха, християнство - в Святу трійцю, індуїзм - в Брахму, Шиву, Вішну і інших богів. А буддизм - в Будду, скажете ви? Справа в тому, що це не зовсім так.

Будда - не бог, це звичайна людина, що народилася в Індії і носив ім`я Сиддхартхи Гаутами. Він, як і ми всі, жив власним життям: народився в сім`ї царя, одружився, народив сина, потім побачив біль і страждання світу, пішов у ліси на пошуки істини, досяг Просвітлення, допомагав людям пройти схожий шлях, проповідуючи вчення, поки не досяг парінірвани.

Таким чином, Будда - НЕ Всевишній, а великий Учитель.

Згідно буддійської філософії, світ з`явився сам по собі, без участі вищих сил, божественних начал. Людини врятує не бог, а він сам, слідуючи запропонованим правилами, заспокоюючи розум, медитуючи і вдосконалюючись.

Чи означає це, що в буддизмі бога немає? Так, значить. Правда, в цьому твердженні є одне застереження.

У деяких течіях філософської думки, особливо в Ваджраяні, Будду Шак`ямуні стали обожнювати, здійснювати підношення, молитися. Поряд з цим з`явився цілий пантеон божеств, духів, будд, боддхісаттв, яким стали поклонятися в гонитві за швидким просвітленого.

Буддійські течії досить сильно відрізняються один від одного. Одні включають в себе безліч обрядів, і з боку це здається поклонінням божеству, інші лаконічні і не визнають ніяких святих і авторитетів, окрім власного серця. Загальнобуддійської ж писання на тему бога не говорять нічого.

висновок

Буддистська віра, як і віра взагалі, надає сил, надихає, окрилює, допомагає стати на істинний шлях. Ми були раді трохи відкрити вам дверку в душу буддиста. Нехай у вашому житті буде світло і умиротворення!

Велике спасибі за увагу, дорогі читачі! Будемо вдячні за посилання в соціальних мережах)

До скорої зустрічі!

Алкоголь і релігія

«Релігії, релігійні вірування і вчення, що засуджують алкоголь:

Іслам (більше 1 млрд. Прихильників) - суннизм (850 млн.) - індуїзм (793 млн.) - буддизм (500 млн.) - вишнуизм (500 млн.) - ханафіти (400 млн.) - п`ятидесятництво (373 млн.) - маликіти (200 млн.) - шиваїзм (198 млн.) - шиїзм (180 млн.) імаміти (140 млн.) - нове століття (100 млн.) - кальвінізм (62 млн.) - методизм (60 млн.) - асамблея Бога (22 млн.) - амідаїзм (20 млн.) - адвентисти сьомого дня (16 млн.) і інші ».

Розглянемо найбільші.

а) Іслам

Ставлення Шаріату до алкоголю і тютюну Проповідь прочитана в соборній мечеті міста Махачкала.

Наші великі імами і аліми передали нам, що спиртні напої і тютюн, а також все, що п`янить і туманить розум, є забороненим. Навколишнє нас сьогодні дійсність служить живою ілюстрацією правильності цього розпорядження Ісламу. Без сумніву, люди, які вживають алкоголь, зійшли з істинного шляху, а ті, хто вважає спиртне дозволеним - відступили від віри.

Аллах послав чотири аята щодо алкоголю. Є про це і безліч хадисів.

Наприклад, Пророк (хай благословить його Аллах і вітає) сказав, що той, хто вживає спиртне, встане в Судний День з чорним обличчям, з сірими очима, з звисає на груди мовою і безперервно ллється слиною з рота.
Більше того, Посланник Аллаха (мир йому і благословення) вчив надходити з тими, хто п`є алкоголь наступним чином:

«Не вітайте того, хто вживає спиртне, чи не відвідуйте їх при хвороби і не моліться за них при їх смерті».

Масрук (та змилується над ним Аллах) якось зауважив:
«Той, хто вживає спиртне, підлягає владі хреста».

Також і Ка`булахбар (нехай буде задоволений ним Аллах) говорив:

«Чим пити ріг спиртного, я краще б випив ріг вогню».

Ми повинні добре пам`ятати хадис Посланника Аллаха (хай благословить його Аллах і вітає), де він говорить:

«Все, що туманить мислення людини (п`янить його), є алкоголем. Той, хто за життя вживає його, на тому світі позбудеться Рая ».

Він також передав, що є три типи людей, яким недоступний Рай: перші - постійно вживають спиртне, другі - що змушують страждати батьків, і треті - провідні розпусний спосіб життя.

Посланник Аллаха (хай благословить його Аллах і вітає) повідомив, застерігаючи нас, що людей, які п`ють спиртне виведуть з могили з запахом, який гірше мертвої тварини, з глечиком спиртного на шиї, з кишать на тілі скорпіонами і зміями, які змусять кипіти навіть мозок.

Пророк (мир йому і благословення) також говорив, що намаз того, хто випив (один раз), не береться протягом 40 днів;

що смерть того, хто, помираючи, був п`яний, є смертю без Имана, що не благословенній смертю.

Айша (нехай буде задоволений нею Аллах), в свою чергу, передає такий хадис, особливо важливий для тих, хто спілкується з вживають спиртне:

«Пророк (хай благословить його Аллах і вітає) сказав, що до тіла того, хто дасть хоч шматочок їжі тому, хто п`є спиртне, попрямують скорпіони і змії.

Ті, хто чимось допомагають алкоголікам, вважаються посібниками в руйнуванні Ісламу. Той, хто дав п`яниці що-небудь в борг, вважається співучасником вбивства мусульманина. Ті, хто сиділи з питущими, в Судний День встануть сліпими.

За питущого людини ви і дочка не видавайте ».

Багатьом з нас відомий хадис, в якому Пророк (мир йому і благословення) проклинає людини, котра здійснює спиртне, що продає його, і, звичайно, який купує. Тому знайте, браття, що, якщо хтось віддає нам борг, заробивши гроші на продажу спиртного, то ці гроші заборонено приймати.

В рамках цієї проповіді неможливо привести все, що сказано Аллахом і його Пророком (хай благословить його Аллах і вітає) про шкоду спиртного і про наслідки, які чекають тих, хто п`є людей на тому світі. Для мусульманина вже достатніми будуть слова Пророка (хай благословить його Аллах і вітає), що спиртне є основою всього брудного і мерзенного.

Брати-мусульмани, нам необхідно всіляко уникати спиртного і всього, що з ним пов`язано.

Тим же, хто мав звичку вживати алкогольні напої, необхідно якомога швидше зробити покаяння і просити Всевишнього Аллаха пробачити їх і уберегти в подальшому від цього гріха.

Необхідно пам`ятати, що в Ісламі дуже небажані куріння і вживання нюхального тютюну. Всі ці шкідливі звички є бичами нашого часу і ворогами нашого здоров`я.

Дорогі мусульмани, подумайте, поки не пізно, адже життя в цьому світі швидкоплинне і скороминуща, а на тому світі вічна. Прагніть померти праведної смертю, більше замислюйтесь про Судний День.

б) індуїзм

Індуїзм забороняє вживати спиртні напої, тому в ресторані їх не подають, але в деяких закладах дозволяють приносити з собою.

По п`ятницях в Індії сухий закон, і алкоголь не можна дістати ні за які гроші.

в) буддизм

Формами і методами діяльності Буддійської традиційної Сангхи є молебні (хурали), проповіді на прохання віруючих, медитативні самітництва, передача дозволу на читання текстів і виконання практик, культ шанування місцевих божеств.

Пости дотримуються індивідуально кожним віруючим при прийнятті деяких обітниць. Харчових заборон в буддизмі не існує. Куріння, вживання алкоголю і розпусна поведінка засуджується.

г) Хрістінство

1) староверие
До шкідливих звичок старовіри не схильні: на алкоголь і тютюн них накладено суворе табу.

2) п`ятидесятництво
П`ятидесятників також забороняється зберігати зброю, вживати алкоголь, носити краватки, золото.

Особливу увагу слід приділити православ`ю, так як 50-60% населення Росії вважають себе православними.

Православ`я не можна впевнено назвати тверезої релігією, є в цій релігії як прихильники «культурного і помірного пиття», так і прихильники тверезості, до них, наприклад, відноситься братство «тверезість».

Тим часом, існують жорсткі обмеження по споживанню алкоголю, забороняється пити в пост і поминати алкоядом.

«Під час Великого посту рекомендується утримання від:

1. усіх продуктів, у складі яких є м`ясо і м`ясні продукти 2. усіх продуктів, що містять молоко і молочні інгредієнти, в т.ч. сухе молоко 3. всіх продуктів, що містять яйця 3. риби

4. рослинного масла і АЛКОГОЛЮ

Під забороною: шоколад, випічка і здебільшого «швидка їжа». »

Але ж пости тривають досить довго

«Православні пости в 2009 році Багатоденні пости Великий Піст с 2 березня по 18 квітня Петров Пост з 15 червня по 11 липня Успенський піст з 14 серпня по 27 серпня

Різдвяний піст з 28 листопада по 6 січня 2010 року

Одноденні пости Середовище і п`ятниця О протязі всього року, за винятком суцільних седмиць і Святок. Водохресний святвечір 18 січня Усікновення глави Іоанна Предтечі 11 вересня

Воздвиження Хреста Господнього 27 вересня

Суцільні седмиці Святки з 7 січня до 18 січня митаря і фарисея з 9 лютого по 15 лютого Сирна (масниця) з 23 лютого по 1 березня Великодня (Світла) з 20 квітня по 26 квітня

Троїцька з 8 червня по 14 червня »

Більше 200 тверезих днів в році!

«Православні канони встановлюють, що на поминальному столі не повинно бути спиртного, т. К. Головне в поминках не їжа, а молитва, явно несумісна з нетверезим станом, в якому навряд чи допустимо просити у Господа поліпшення загробного долі покійного.»

«ВІД ВИНА, А ТИМ БІЛЬШЕ ГОРІЛКИ НА поминальної трапези ПОТРІБНО УТРИМАТИСЯ. Вином СПОЧИЛИХ не згадувати. Поминки - привід для посиленої молитви про людину, яка може тяжко страждати в загробному житті.

За столом потрібно згадувати покійного, його добрі якості і справи (звідси і назва - поминки). »

Висновок: Як показують закони багатьох релігій, алкоголь і зв`язок з Богом - речі несумісні і найкращим варіантом для віруючого буде тверезість

Як буддизм впливає на життя?

Буддизм - це, скоріше, філософія, спрямована на роботу над собою і своєю свідомістю, ніж релігія. Головна відмінна риса буддизму в тому, що він нікому не нав`язується, не рекламується - до нього ви повинні прийти самі в пошуках відповідей на свої життєві питання.

мінімалізм

З плином часу ви почнете розуміти, що речі не так важливі для щастя, що можна обходитися мінімальним набором побутових предметів для комфортного життя.

Ви більше не будете гнатися за новими гаджетами, що нав`язуються рекламою, ви зрозумієте, що і зі старим і вже рідним смартфоном або ноутбуком цілком комфортно. Це буде проявлятися в усьому, починаючи від походів в ресторан і покупки одягу. Ви позбудетеся від цієї сучасної хвороби - вещизма.

Прийде розуміння, що ви, в принципі, нічим не володієте в цій реальності, а почуття володіння нав`язано ззовні.

терпимість

Ви станете набагато терпиміше до всього того, що відбувається в світі, в тому числі до людей, що не поділяють ваші погляди на життя.

Кожен раз при взаємодії з людиною ви будете розуміти, що всі люди різні і шлях до щастя у кожного свій, нехай навіть він здається вам зовсім божевільним. Адже всі релігії говорять про одне й те ж, тільки на різних мовах.

В кожній людині ви будете бачити особистість, незважаючи на його соціальний стан, віросповідання, ерудованість і зовнішній вигляд. У вас не будуть з`являтися думки на кшталт: «Який він дурень», «Що він собі дозволяє», «Ненавиджу таких».

Здоровий спосіб життя

Внаслідок вивчення філософії буддизму ви поступово зрозумієте, як добре мати здоровий спосіб мислення, а без здорового способу життя це неможливо.

Ви вивчіть всі свої шкідливі звички, почнете від них позбавлятися, адже так ви станете вільніше, а значить, набагато щасливіше. Чи усвідомлюєте, що алкоголь і інші одурманюючі речовини згубно впливають на вашу свідомість, воно під їх дією стає затуманеним і не належить вам, а це шкодить постійній роботі над собою.

Буддизм також дає можливість задуматися, що ми їмо і для чого, як ми це робимо. Він також стверджує, що не треба мучити себе вегетаріанством або постійним мясоедства - у всьому потрібно знайти баланс, а не впадати в крайності. Багато буддисти спокійно їдять м`ясо з усвідомленням того, як воно з`явилося у них і для чого воно потрібне організму.

Ви почнете довгий шлях роботи над собою і своїм тілом. В здоровому тілі - здоровий дух і здорове свідомість. Але ви, знову ж таки, не будете вдаватися до крайності, ставлячи спортивні та дієтичні експерименти, все буде відбуватися поступово, адже в цьому і є запорука перемог на шляху до кращого собі.

медитація

В буддизмі медитація - це один з основних інструментів для підтримки своєї свідомості в чистоті і пошуку свого «я». Ви навчитеся медитувати, хоча спочатку це заняття і здасться вам дивним. Потім воно стане просто корисною звичкою.

Є різні види медитації, почніть з найпростіших, і через певний час (від 6 місяців до 1 року) ви будете медитувати як монах-відлюдник.

Медитація корисна, і це вже незаперечний факт: ви станете спокійним, навчитеся спостерігати і концентрувати свою увагу на головному, а не розсіювати свої думки в нікуди. Це просто хороший спосіб побути на самоті серед мирської суєти.

гнучкість

Буддизм вчить бути гнучким, не доходити до крайнощів в своїх переконаннях. Всі наші уявлення про те, що таке добре і що таке погано, народжені суб`єктивним сприйняттям. Немає чорного і білого - все відносно.

Найближче до усвідомленим вчинків приходиш саме тоді, коли відсторонений від своїх суб`єктивних поглядів і егоїстичних намірів. Рішення будуть прийматися не під впливом емоцій, а шляхом побудови логічних ланцюжків. Звичайно, і вони можуть бути невірними, але всі ми тут для навчання.

людинолюбство

Допомогу можна надавати не тільки своїм близьким, а й чужим людям, тим, хто її потребує. Ви станете більше співчувати тим, кого ви раніше не помічали або не хотіли помічати.

Добре ставлення до інших - це шлях до самого себе, до очищення свідомості. Ви не буде потрібна вдячність, ви будете допомагати іншим просто тому, що так треба, ніяк інакше, «хто, якщо не я».

Але при цьому ви не ударитеся в крайність, що не віддасте останні штани, адже інакше ви і ваші близькі будуть нещасні і толку від вашої допомоги буде нуль. У всьому потрібна міра.

спокій

Ви станете спокійним як слон, перестанете бурчати і турбуватися через дрібниці. Деяких буде напружувати ваш спокій, люди звикли вихлюпувати все назовні, але вам просто нічого буде вихлюпувати, адже ви - «порожнеча».

Ви будете спокійно ставитися до інших людей, до себе, до проблем. Адже все відносно, варто тільки подивитися на те, що відбувається під іншим кутом.

Особисте життя

В особистому житті теж будуть відбуватися метаморфози. Покращиться розуміння свого партнера, ви навчитеся краще піклуватися про близьку людину і більше цінувати його самого.

Якість сексу вийде на новий рівень, адже ви не будете думати тільки про своє насолоду. Відчуття щастя буде наповнювати кожну мить разом з коханою людиною.

Безглуздих сварок стане набагато менше: витрачати час і енергію на суперечки вам просто не захочеться.

незвичайні знання

Якщо раніше ви і знати не знали про реінкарнацію, мантри, сансару, то завдяки буддизму ваші знання і тезаурус розширяться.

Деякі речі ви почнете приймати всередині себе, хоча раніше думали, що все це нісенітниця. Особливо вам сподобається ідея переродження (реінкарнацію) людини: в наступному житті ви цілком зможете стати космонавтом або баобабом, і це залежить від того, як ви проживете це життя.

Також вас іноді буде відвідувати думка, що весь світ і час - це коло, сансара, за яким ви ходите знову і знову, поки не засвоїте певні уроки, а також не звільнитеся від споживчого сприйняття світу.

Особистісний ріст

Колесо ваших особистих якостей, завдяки буддистскому підходу, почне розкручуватися з новою силою: ви станете більш дисциплінованим, спокійним, відповідальним, спостережливим. Зростання відбуватиметься рівномірно, без явних перекосів.

Ви будете помічати, що стаєте краще як особистість, це відзначать і інші люди. Ви станете краще усвідомлювати себе в реальності і контролювати своє ставлення до подій. Ваша внутрішня сила і енергія почнуть рости з кожним днем, а оптимістичний настрій стане найкращим союзником на шляху до досягнень.

Буддизм - це давня філософія пошуку себе, роботи над своєю свідомістю і ставленням до життя. Вона не нав`язує своїх правил і засад. Навіть якщо ви приймете не все, чого вчить буддизм (на кшталт віри в реінкарнацію, сансару і карму), а лише якусь частину - вже ці знання здатні зробити ваше життя краще.